domingo, mayo 13, 2018

Luisa Futoransky / Kriti
















1

En Creta, Monasterio de Toplú
Hania la marchita
Retimno de arquetipos
remonté palabras
joyas
lapizlázuli
esmeralda
uva pasa
esplendor de los olivares:
herida de belleza

2

alguna yo estuvo
a treinta años luz en Heraklion en el trucho Cnosos
extasiada ante los jóvenes que como si nada bailaban en los frescos
con la cornamenta de los toros
y dejaban un rastro de jazmines del país
mientras afanosas, las mamás cocinaban albóndigas
controlando los mares bruñidos y los crepúsculos
hasta hoy
donde aquí
cada guijarro, cada latido
negocia
su astilla de eternidad

bajo el firmamento rutilante
¿alguien puede no amar
los parrales de Archanés?

Isla de perros y gatos
cansinos
cigarras y pajaritos
vocingleros
que saben cerca la hora aciaga
de enfundar violines:
muy ciego y cierto en el meridiano
taconea invierno

en Hania, veneciana, una única sinagoga
desafía desde hace siglos
el salitre de la muerte
con su piscina de purificación
y su nombre
Arbol de la vida
casi intactos

crecido sin cuidado ni atención
el higo chumbo sabe defender
su prole y su dulzura

los minoicos
de ética y estética
hasta en las hierbas
de las tumbas
lo descifraron todo

la Callas imprecando
¡guerra, guerra, guerra !
se multiplica en las pantallas de los hoteles
el vecino alemán con avanzado parkinson
la aleja para comprobar que en su no tan lejano país
los nazis pisan fuerte el parlamento
una mujer ufana presenta sus mellicitas
que van idénticas por el mundo
privadas para siempre de alteridad

Creta oculta sus complicadísimas tramas
de mitos
asas de ánforas
y lámparas de aceite
aprendió que cuando se vayan los depredadores
los usureros
los masticadores de fétido aliento

la vendedora de gardenias
el vinoso ponto
seguirán allí
y Ulises también

Luisa Futoransky (Buenos Aires, 1939), en Luisa Futoransky, octubre 16, 2017

Ref:
RFI
Buenos Aires Poetry
El País
Letralia

sábado, mayo 12, 2018

Horacio Castillo / Omphalos
















Toma una piedra -dijo el mensajero- y marca el centro del mundo.
Pregunté de puerta en puerta, de plaza en plaza, de ciudad en ciudad,
pero nadie sabía responder. Y seguí a tientas el camino,
perdiendo a veces el rumbo, volviéndolo a encontrar,
confiado solamente en las palabras del mensajero:
Toma una piedra y marca el centro del mundo.
Más de una vez estuve a punto de renunciar,
de echarme para siempre al sueño de los padres,
pero de pronto el corazón comenzaba a saltar dentro del pecho,
venían a mi boca palabras de una lengua desconocida,
y apresurando el paso exclamaba: Antes de que se vaya la estrella.
Así llegué a una tierra donde lo primero que vi
fue un hombre que había hecho un agujero en una tumba
y echando agua fresca repetía: Bebe, hijo mío.
Después vi una multitud que excavaba el lugar
y sacando los huesos de los muertos los llevaba en un carro,
delante del cual iba una mujer arrojando piedras al sol
y gritando: Ocúltate, para que la muerte no encuentre el camino.
También vi un pájaro que había salido de un pozo
y estaba sobre el brocal, junto al cual las mujeres
se habían congregado para interrogarlo:
¿Qué has visto allá abajo? -decían. Y el pájaro contestaba:
He visto hombres rapados, muchachas despeinadas,
niños mordiendo la manzana oscura de la nada.
Entonces las mujeres se asomaban a la boca del pozo
y arrojaban, gimiendo, grandes ramos de albahaca.
Había allí un árbol gigantesco, un tronco petrificado
junto al cual las muchachas llenaban de lana las almohadas
y colchones, y trenzando los cabellos de la novia, cantaban:
"Oh mi blanco algodonero, nadie te arrebatará,
y nuestro patio tendrá gracias, nuestra casa luz."
Los hombres bailaban gravemente en círculo
y el que llevaba la ronda, golpeando el suelo con el pie,
cantaba: "Esta es la tierra que nos comerá,
esta es la tierra que come niños, flores y muchachas."
Llegué junto al árbol y bailé con aquellos hombres,
tomados del hombro, bailamos toda la noche,
hasta que mi boca empezó a balbucear una lengua desconocida
y volví a oír la voz del mensajero:
Toma una piedra y marca el centro del mundo.
Tomé una piedra y la puse junto al árbol
y la piedra se llenó de hojas, el árbol de sol.

Horacio Castillo (Ensenada, Argentina, 1934-La Plata, Argentina, 2010), Alaska, Libros de Tierra Firme, Buenos Aires, 1993

Omphalos (ombligo) es la piedra en forma de medio huevo que estaba en el oráculo de Delfos. Una reproducción romana se encuentra en el museo que reúne las reliquias de ese templo. Cierta vaga mitología dice que Zeus vio o echó a volar dos águilas desde puntos opuestos. Donde las águilas se encontraron dejó caer Zeus la piedra que señala el ombligo del mundo, que no es un centro geográfico sino el eje común al mundo material y al sobrenatural. (Nota del Administrador)

Letralia - El Placard - Diario de Cultura


Noticia 

Cuando, en 1993, José Luis Mangieri publicó Alaska, de Horacio Castillo, la perspectiva del conjunto de la poesía argentina, especialmente de los autores y lectores de las décadas de los ochenta y noventa, cambió.

Alaska, un libro de tapa enteramente blanca, introducía, justamente, en un mundo cuya característica básica es la austera claridad, la casi carencia absoluta de metáfora, la exposición de la idea, imaginativa y fabulosa, pero por eso mismo servida con la mayor economía de recursos retóricos.

Castillo, nacido en Ensenada en 1934, murió el lunes en La Plata. Otros libros suyos fueron Materia acre, Tuerto rey y Los gatos de la Acrópolis. Fue traductor de poetas griegos contemporáneos, como Cavafis y Elytis (Premio Nobel de Literatura, este último).

Si los poetas debieran, como los jueces, hablar por sus sentencias, Castillo cumplió con ese requerimiento. Aunque experto en verso tradicional, en su verso libre la mitología fluía con la mayor naturalidad: “ La ansiedad me dominó, y luego la inquietud, cuando supe que venías: /horror de que me vieras así, con este tocado de sombra, /el pelo sin brillo ”, le hace decir a Eurídice, al enterarse de que Orfeo viene a rescatarla del infierno.

Miembro de la Academia Argentina de Letras, la vida -esto es, la poesía- de Castillo fue rica y sin estridencias. También enriqueció el mito, tratándolo de modo de que aquellas narraciones tuvieran resonancia contemporánea y cotidiana. Ahora, como en uno de sus poemas, admirará la belleza del Hades, aun con la molestia de la moneda -el óbolo a Caronte- en la boca.

Jorge Aulicino, Clarín, 7.7.2010

viernes, mayo 11, 2018

Valeria Cervero / De "Seres pequeños"














La pared fue una puerta que no conocimos
y ahora vuelve a serlo.
Entrar es entrar a un nuevo lugar, nuevos lugares,
parecidos pero no los mismos.

La casa respira de otra manera, dicen.
O es nuestro aire el que circula distinto.
Habitamos la que ya no es
y sólo queda en los recuerdos de los cuatro o en los días
de fotos que alguna vez veremos.

¿Cuál es la casa, entonces?
Mamá tampoco está para contarme.


*

Una hendidura en la pared
es una grieta en la realidad que nos deja
librados a otro universo.

¿Desde dónde llegan las voces,
los cuerpos que contienen, la memoria?

Cada imagen es tan poderosa
como todo lo vivido.

Una grieta en la pared
trae su luz y su sombra imposibles.
¿Quién recuerda lo que se fue
como si aún fuera de este mundo?

Valeria Cervero (Buenos Aires, 1972)

Seres pequeños,
Hemisferio Derecho,
Bahía Blanca, 2018









1 Poeta 10 Preguntas - Blog del Amasijo - Jámpster - Música Rara - Solo Tempestad

jueves, mayo 10, 2018

Giovanni Pascoli / Como un arca de aromas ultramarinos

















Como arca de aromas ultramarinos
el santuario en medio de la escollera
exhala aún el himno y la plegaria
entre largas columnatas de pinos.

Y tiembla aún de suspiros divinos
que lo han en la dulce noche escondido
cuando de la gran ábside severa
surgían débiles celestes de incienso.

Se encorva en una luminosa arcada
el cielo sobre esto: en lejanas colinas
el Carro fijo una sombra que sale espía. *

Con la sombra un sonido de cascada 
que grave gime en el silencio sacral
con un suspiro eternamente igual.

Giovanni Pascoli (San Mauro di Romagna, Italia, 1855-Bolonia, Italia, 1912), Myricae [1891-1903], E-Text, 2011
Versión y notas de Ángel Faretta

* El Carro es la constelación conocida también como la Osa Mayor, debido a su forma característica. Es una formación que puede observarse durante todo el año en el hemisferio Norte. Es posible también que Pascoli haga alguna referencia a la “Orsa” del primer verso de “Las remembranzas” de Giacomo Leopardi. “Vaghe stelle dell Orsa, io non credea”.

El título del volumen deriva de la Bucólica IV de Virgilio. Non omnes arbusta iuvant humilesque Myricae: “No a todos gustan los arbustos y los humildes tamariscos”

Nostra Italia - Poetry Foundation - Studenti - Centro Studi Casarsa della Delizia


Come un arca d’aromi oltremarini
Il santuario, a mezzo la scogliera
Esala ancora l’inno e la preghiera
Tra i lunghi intercolunnii de’pinni.

E trema ancor de’palpiti divini
Che l’ hanno scosso nella dolce sera
Quando dalla grand’abside severa
Uscia l’incenso in fiocchi cilestrini.

S’incurva in una luminosa arcata
I ciel sovr’esso: alle colline estreme
Il Carro e fermo e spia l’ombra che sale 

Sale con l’ombra il suon d’ una cascata
Che grave in il silenzio sacro geme
Con un sospiro eternamente uguale.

miércoles, mayo 09, 2018

Mario Nosotti / Todo lo que bajaba en la palabra Adán















Todo lo que bajaba en la palabra Adán me pertenece
como el primer paseo de hombre por un bosque
en la primera noche de verano. Mira el cielo estrellado,
el vidrio roto, piensa, cómo se fue mezclando uno en todo.

Me tomo el té, callado, primera vez que alguno toma
té. Unas nubes deshechas avanzan diligentes,
se enganchan en las ramas, los techos puntiagudos,
llenando de humedades transparentes, este símil edén.

Las copas de los árboles se alzan, como queriendo abrirse
a luces adivinas. Las casas, su luz atravesando las hojas
de las ramas, cada una es la forma que desciende
de la palabra Adán.

Cuando la oscuridad me apaña por lo bajo
el cielo se descubre: una explosión de esquirlas
que titilan heladas. Me veo en las sandalias
que siguen sin orgullo por la calle de arena.
Son las pisadas viejas de algo nuevo.
Acaban de salir a la existencia por el mismo agujero
donde sale todo. Todavía no hay bosque,
pueblo costero, nada, siquiera parecido a un pedestal.

Mario Nosotti (San Fernando, Argentina, 1966)

La casa de la playa,
Club Hem,
La plata, 2018









martes, mayo 08, 2018

Mercedes Araujo / De "Así es el fuego"















Los tigres de Bengala resultaron

amables, pequeños y seriales
suaves y fríos
de fina cerámica
con fauces abiertas
talismanes dorados
alegres, banales
cualquier camino es útil
para evitar hundirse
en el mar bramante
cardumen empetrolado
de motos de acero y plástico
destilan carburantes
nosotras envidiamos
la estela azafrán
de los budistas tan vaporosa
surge desde sus espaldas
el sol dibuja aureola
y preña
cabeza y nuca
de los hombres calmos.


Hoy de cenar quiero wong-tang

humeante
tan delicioso y apesta
mezclado con el hedor
del agua fétida
de los canales
tantas veces grité
fue por las ratas pero nada
dije al taxista
que murmuró son cientos
los campos minados

el cuerpo resiste el viaje
sin palabra
mientras el viejo auto
devora bicicletas
y los bueyes
y los hombres
se ofrecen a cargarnos
sobre sus propios hombros
de uno
a otro lado.

Mercedes Araujo (Mendoza, Argentina, 1972)

Asi es el fuego,
Club Hem,
La Plata, 2018

Ref.:
Buenos Aires Poetry
Eterna Cadencia
1 Poeta 10 Preguntas

lunes, mayo 07, 2018

Alfonso Sola González / Hijos del pueblo


Juntando hojas secas, claro, ha llegado el otoño
y hay que bailar, señores,
sobre las tumbas de los ahorcados y los blancos leprosos.
Juntando hojas secas, decía,
podríamos entre todos escribir un poema.
O tal vez, humildemente, arrancando queridas páginas de libros enterrados
en el pico secreto del pájaro de las bibliotecas,
podríamos tejer otra niebla, una vieja canción
para los ordenanzas grises de la poesía,
una canción del amor que no vuelve
donde las señoritas del fichero
santificarán sus culos transparentes.

Entonces todo sería heroico y quieto y sería leído con anteojos de pluma
y alguien, con la ficha correcta, treparía por los estantes de libros silenciosos
hasta encontrar a Homero sentado en las tribunas populares
esperando el comienzo
del partido
de Troya.

Desde luego sería algo que juntáramos todos,
todos, gritando hijo del pueblo, hojas secas
a la mierda con la poesía,
y viva la muchacha que se calienta y te jura un amor más eterno que el mar
te juro por mi madre.

Todos cantando hijo del pueblo te oprimen cadenas
y esa injusticia no puede seguir,
pisando la última hoja de otoño,
la última, violada para siempre
en los dedos inocentes del pueblo.

Vea señor, tal vez no entendamos si usted conoce la fórmula de la dinamita
sí, la del doctor Nobel que una tarde
se perdió en un bosque de cedros milenarios
y nunca más volvió.
Y puedo asegurarle, yo que ando en el fato
que las alondras de su secretaria,
encendieron la mecha:
y hasta las últimas estrellas volaron las violetas
desde el jarrón melancólico donde orinaba recatadamente
el mercader de fuego.

Tal vez nos pongamos de acuerdo
si usted conoce algo eternamente calcinado,
algo de Gog y Magog,
algo del trono sepultado en el fondo del mar,
si usted cree, como yo, que la poesía ha muerto
(rajá, turrito, rajá)
en la mierda sagrada de los citaristas.

Si usted cree que arremangándose y llorando
puede aún rescatar en los pantanos
los huesos adorables de un soneto
y con ellos levantar una casa escondida,
un quilombo fantástico de ángeles.

Si usted cree, yo creo.
Y eso sí, compañero, hay que pisar las flores
y sacarse la cera de Ulises, el de sucias orejas;
porque ya las sirenas duermen en el castillo de los ojos del mar
y el canto es, ahora, el aullido sin tregua de los hijos del pueblo.

Te oprimen cadenas y esa injusticia no puede seguir
si tu existencia es un mundo de penas
antes que esclavo prefiero morir.
Pero morir como Di Giovanni, después de haber olvidado en la última celda
un libro, inútil ya, del inservible Valery.
Morir con la bala de plomo y no de oro
morir a muerte viva, a pelotón y a muro confuso de la selva;
morir, morir a gritos
y no como la fugaz mariposa clavada en el alfiler bello de los viejos museos.

(Dulce canción de amor, dime quién eres,
en qué ladrón de rosas se esconde tu secreto
en qué piano mordido por el sol pavoroso de los ciegos
suena el vals del eterno retorno.)

Es cierto, a veces pensamos que escribir un poema
es ordenar la belleza de las criaturas,
o tal vez orinar en los jardines que caen de la luna
o besar, lengua a lengua, la tierra que es la noche.

(Pero el canto retorna y comprendemos
que un poema no está jamás escrito con palabras
no con esas tristes monedas de saliva terrestre,
ni con imágenes dibujadas en pizarras rotas
por sacerdotes ciegos junto a las viudas del atardecer)

Escribir un poema es morir VIENDO
viendo al dragón de las siete diademas
y a la mujer que ha de parir hijo varón.
Es morir como testigo de la muerte que muere
cuando, hijos del pueblo,
en las redes que los mares no mojan
rescatemos al pez que fue nombrado Pan.

Y entonces sí, compañeros, peregrino, soldados del desierto,
hijos del pueblo,
tendremos que volar con dinamita las cadenas
y morir la no muerte,
y gritar junto a las bestias sagradas de los últimos días
que el Profeta ha llegado otra vez a la tierra
¡E viva l’anarchismo e la libertá!

Alfonso Sola González (Paraná, Argentina, 1917-Mendoza, Argentina, 1975), Último Reino, nº 15, Buenos Aires, enero-junio de 1986
Envío de Jonio González

Ref.:
Autores de Concordia
Página 12
Poesía del Mondongo
La Quinta Pata

Ilustración: Tapa de Obra poética, de Alfonso Sola González, Biblioteca Nacional, Buenos Aires, 2015

domingo, mayo 06, 2018

Christopher Reid / Un matrimonio y sus leyendas


Un matrimonio y sus leyendas.
Historias contadas una vez, consideradas significativas,
luego repetidas en ocasiones
para confirmar la santidad
de una unión secular.

Esta es de la prehistoria,
los tiempos de Joan Baez
y vaporosos vestidos de gasa:
estabas vestida de blanco del cuello a los pies
y cruzabas una calle de Londres
-ojalá pudiera preguntarte cuál-
cuando el niño profético
que siempre pasa por nuestro lado
exclamó: "¡Mira, papi! ¡Un fantasma!"

Chistes, también. Cada vez que sacabas
la fea foto del pasaporte
en la que aparecías pálida a causa del flash
y mirando boquiabierta
en algún sucio fotomatón del metro.
yo decía: "Un fantasma que ha visto a un fantasma."

Una historia y un chiste malo
que más tarde adaptaron su significado
a una insoportable verdad.

Christopher Reid (Hong Kong, 1949), "Lucinda's Way", A Scattering and Anniversary, Farrar, Straus & Giroux, Nueva York, 2017
Traducción de Jonio González

Ref.:
The Guardian
Poetry Foundation
The Literateur
The Telegraph
La Tercera
El Poeta Ocasional

.
A marriage and its legends.
Stories told once, found good,
the warmed up on occasion
to confirm the sanctity
of a secular union.

This from prehistory,
the age of Joan Baez
and wafty cheesecloth dresses:
you were draped neck to toe in white
and crossing a London street -
I wish I'd asked you which one -
when the little oracular boy
who always passes by
exclaimed, "Look! Daddy! A ghost!"

Jokes, too. Each time you brought out
the ugly passport photo
that showed you flashed-pallid and gawping
in some dingy, tube-station booth,
I said, "A ghost that's seen a ghost."

A story and a poor joke
that have lately adjusted their meaning
to an unbearable truth.

sábado, mayo 05, 2018

Aixa Rava / Nieve













La última vez que toqué la nieve
mis manos recibieron las partículas
minúsculas de aquella otra
que alguna vez odié.
Una bola de nieve es como una bola de cristal:
puedo ver a través las calles blancas
las piernas enterradas hasta la rodilla
los techos cubiertos, las ramas vencidas
las huellas cimbreantes, barrosas
de los autos y camiones.
Puedo ver también las tardes
de juego en casa:
la danza en el living
el montaje en la escalera
mamá que teje y toma mates y nos mira.
Una soledad plomiza entra por las ventanas,
papá está lejos, en el campo
imprime sobre esta misma nieve
la rúbrica de sus borcegos.
La nutria que cuidamos está en mis brazos,
caliente el cuerpo se hincha y retorna,
nos mira hasta que se duerme y la nevisca
se funde con las voces de Sui Generis.
Mis manos aclimatadas se acoplan al fuelle,
la última vez que toqué la nieve
eché en falta ese pelaje denso
por sentirlo otra vez dejé
que me quemara el frío.

Aixa Rava, (Río Grande, Tierra del Fuego, Argentina, 1982)

La luz no se corta como el papel,
Ediciones con Doble Zeta,
Neuquén, 2016

Foto: FB

viernes, mayo 04, 2018

Alberto Cisnero / De "Las casas"















25-

ese ruido y furia nada significa. mañana
mi canto contendrá mayor turbidez,
pero aún está por venir la aurora. digan
sus oraciones, chicos, recurriendo al menor
número posible de glosa, acápite o bastardilla.
a lo largo del camino encontrarán cortesía
y apoyo. la interpretación siempre adviene
al final del cuento. y no pertenece
a una finalidad inmediata del lenguaje.


42-

sería lindo escucharte decir con elocuente
simplicidad: recuerdo cómo era el mundo.
o cualquier apelación que despierte mi recuerdo,
mi cráneo descubierto, mi amor por los animales,
la vida al aire libre y la trashumancia. valdría
siempre más que el escaso bien aquí practicado.
la especie se extingue, cruz, junto
con las condiciones que la produjeron.
nos leerán por ocasional pasatiempo,
buscando una tragedia con final feliz,
asociada a claros de lunas y aves canoras.

Alberto Cisnero (La Matanza, Argentina, 1975)

Las casas,
Barnacle,
Buenos Aires, 2018









jueves, mayo 03, 2018

Carina Sedevich / La fruta que los budas se llevan a la boca















1

Los budas no tuvieron padres que combatir
ni hermanos más amorosos, que los fueron destronando.
Tuvieron tiernos maestros y ramalazos de luz
en los que el dolor ardió por combustión espontánea.

*

Los vecinos de los budas no se burlaban de ellos.
Ni por sus raras palabras ni por sus grandes orejas.
Y la sombra de los árboles buscaba sus cabezas.



2

Los budas no necesitan caminar a la montaña.
Respiran con gran dulzura el aire más cristalino:
el que la lluvia mojó, el sol libró de los ácaros,
y perfumaron agujas de las ramas de los pinos.

*

No necesitan del sol para percibir el sol,
ni la arena de las alas de la oscura mariposa.
No se acercan a los niños para entender
la ternura. No se llenan de pasión
por una sola palabra.


3

Cada día
la fruta que los budas se llevan a la boca
es la más dulce fruta de sus vidas.


4

Flores silvestres
de un amarillo amargo
que entre las lajas de arcilla
esperan el temporal:
los budas no se estremecen
como nosotros.

*

Óleo sedoso
de la taza de la cala,
polen espeso
de la espada de la cala,
tálamo verde
de sombra tan delicada:
recuerden siempre a los budas.
Oren por mí.


Carina Sedevich (Santa Fe, Argentina, 1972)

Los budas y otros poemas,
Editorial Universitaria de Villa María (Eduvim),
Villa María, Córdoba, Argentina, 2018









Vuelo Digital - Vallejo y Co. - Sur y Sur - Op. Cit. - De Sibilas y Pitias

miércoles, mayo 02, 2018

Heberto Padilla / Canción de un lado a otro














Cuando yo era un poeta que me paseaba
por las calles del Kremlin,
culto en los más oscuros crímenes de Stalin,
Ala y Katiushka preferían
acariciarme la cabeza,
mi curioso ejemplar de patíbulo.

Cuando yo era un científico
recorriendo Laponia,
compré todos los mapas en los andenes de Helsinski,
Sarikovski paseaba su búho de un lado a otro.
Apenas pude detenerme en el Sur.
Las saunas balanceábanse al fondo de los lagos
y en la frontera rusa abandoné a mi amor.

Cuando yo era un bendito,
un escuálido y pobre enamorado
de la armadura del Quijote,
adquirí mi locura y este viejo reloj fuera de época.

Oh mundo, verdad que tus fronteras son indescriptibles.
Con cárceles y ciudades mojadas y vías férreas.
Lo sabe quien te recorre como yo:
Un ojo de cristal
Y el otro que aún se disputan el niño y el profeta.

Heberto Padilla (Puerta de Golpe, Pinar del Río, Cuba, 1932-Auburn, Alabama, Estados Unidos, 2000), Fuera del juego, Aditor, Buenos Aires, 1969
Envío de Jonio González

El Otro - CubaNet - EcuRed - Letras Libres - BBC

Foto: Wikipedia

martes, mayo 01, 2018

William Carlos Williams / Paterson, 42


Libro Cuatro  
La corrida al mar III














Había esclavos de color. En 1791 solo diez
casas, todas granjas excepto una, la taberna
Godwin, la casa con más historia en Paterson,
en la calle River: un cartel móvil en un alto
poste con una imagen pintada de Washington
de cuerpo entero, que chirriaba al
golpe del viento.

Árboles ramificados y amplios jardines daban
a las calles del pueblo un encanto delicioso y
las anticuadas paredes angostas de ladrillo le agregaban
dignidad a los árboles de sombra. Era un lindo
lugar para los visitantes veraniegos camino
de las Cataratas, el objetivo de mayor interés.

El sol atraviesa la montaña Garrett
cuando cae la tarde, el verdor de sus
pinos, se desvanece bajo un cielo carmín hasta
que todo color se diluye. En el pueblo se encienden
las luces de vela. Calles sin iluminación. Tan oscuro
como Egipto.

Hay un cuento sobre una epidemia de cólera
de un hombre famoso que se negó a traer a su
equipo al pueblo por temor al contagio
pero se detuvo más allá del río y cargó sus
productos él mismo en una carretilla— hasta el
viejo Mercado, al viejo estilo holandés de esos días.

   Paterson, N. J., sept. 17 — Fred Goodell hijo., veintidós, fue arres-
tado esta mañana temprano y acusado del asesinato de su hija Nan-
cy de seis meses de edad, a quien la policía había estado buscando desde
el martes, cuando Goodell denunciara su desaparición.
El interrogatorio continuó desde la noche anterior hasta la 1 a.m., encabezada
por el jefe de policía James Walker, según la policía, el relato del homicidio fue realizado
por un obrero a U$s 40 por semana, unas 4 horas después de que se rehusara a hablar
-como su esposa Marie, dieciocho- ante el detector de mentiras.
   A las 2 a.m. Goodell condujo a la policía a unas cuadras de su casa hasta un
lugar en la montaña Garrett y les mostró una roca pesada bajo la que
había enterrado a Nancy, vestida solo con un pañal y puesta en una
bolsa de papel madera.
   Goodell le dijo a la policía que había matado a la niña golpeándola dos veces
en la cara con la bandeja de madera de la sillita de comer el lunes a la maña-
na luego de que su llanto mientras la alimentaba lo enfureciera. El Dr. George
Surgent, médico del distrito, dijo que había fallecido por fractura de
cráneo.

Había un viejo puente de madera a Manchester, como
llamaban a Totowa en ese tiempo, que
Lafayette cruzó en 1824, mientras pequeñas
niñas tiraban flores a su paso. Justo
al otro lado del río en lo que ahora llaman Old
Gun Mill Yard había una fábrica de clavos donde
los clavos se hacían a mano.

            Recuerdo haber ido a la vieja fábrica de
            algodón una mañana cuando el termómetro marcaba
13 grados bajo cero en el viejo poste de la
campana. En esos días había pocos silbatos
a vapor. La mayoría de los molinos tenía un poste
y una campana para anunciar “¡A trabajar!”.

Salir de la cama hacia una masa de nieve
que se filtraba por el techo; luego
de un desayuno con avena, caminar
cinco millas al trabajo. Cuando llegaba
golpeaba el yunque para mantener
la circulación.

En los primeros días de Paterson, la zona
más viva del pueblo eran la plaza triangular
delimitada por la calle Park (ahora la calle Main)
y la calle Bank. Sin incluir las Cataratas, era
el lugar más lindo del pueblo. Árboles con
abundante sombra con un parque en el centro
donde el circo de la región montaba sus carpas.
Por el costado de la calle Park se llegaba hasta
el río. Por el costado de la calle Bank se llegaba
a la carretera que conducía al granero de la casa
Goodwin, el granero ocupaba
la parte norte del parque.

El circo era un asunto de otros tiempos, apenas
una pequeña carpa, una sola pista. No permitían
las funciones de los circos por la tarde
para que no cerraran los molinos. El tiempo
era precioso en esos días. Solo por las
noches. Pero se aseguraban de desfilar con
sus caballos por el pueblo a la hora en que los molinos
cerraban. El resultado del asunto
fue que el pueblo se iba al circo
a la noche. En esos días

lo iluminaban con velas hechas especialmente
para el espectáculo. Eran gigantes, sujetas
a tablas colgadas de cables alrededor de la carpa,
un peculiar artilugio. Las velas gigantes
eran colocadas en las tablas inferiores, y
dos filas de velas más pequeñas una sobre la otra
ajustadas a tal punto que formaban una escena
muy bonita y daban mucha luz.

Las velas duraban toda la presentación
ofreciendo un extraño y asombroso espectáculo
que contrastaba con los aparatosos actores—

Muchos de los viejos nombres y algunos de los
lugares no son recordados ahora: el estanque McCurdy,
la calle Goffle, la calle Boudinot. el edificio de la
Torre del Reloj. La anticuada
iglesia de Holanda que fue quemada en dic. 14, 1871   
mientras el reloj daba las doce de la noche.
Collet, Carrick, Roswell Colt,
Dickerson, Ogden, Pennington    •       •
La parte del pueblo llamada Dublin
establecida por los primeros inmigrantes irlandeses.
Si decidías residir en el viejo pueblo beberías
agua del manatial de Dublin. El agua más
pura que jamás haya probado, decía Lafayette.

Más allá del patio de Gun Mill, en el barranco
había unas largas y rústicas escaleras de caracol
que llevaban a un acantilado del otro lado del río.
En la cima estaba la taberna Fyfield — ver
a los pájaros aletear y bañarse en los pequeños
charcos en las rocas formados por la caída del
rocío — de las Cataratas      •       •

Paterson, N. J., enero 9, 1850: — El asesinato de la noche pasada de
dos personas que vivían en el Goffle, a dos o tres millas de este
lugar, ha dejado a nuestra comunidad en un estado de intensa agitación.
Las víctimas son John S. Van Winkle -y su esposa, una pareja anciana,
y residente de este condado desde hace largo tiempo. El atroz hecho fue come-
tido sin duda alguna por John Johnson, un granjero trabajador,
y que en ese momento era empleado por algunos de sus veci-
nos en calidad de tal. Hasta donde hemos podido averiguar en cuanto
a los detalles, parecería que Johnson entró a la casa por la ventana
de arriba, con la ayuda de una escalera, y descendió al dormitorio
de las víctimas, llevó a cabo su propósito homicida atacando primero
a la esposa que dormía enfrente, luego al marido, y otra vez
a la esposa.
   El segundo ataque parece haberle privado de la vida a la esposa de
inmediato; el marido aun está con vida pero su muerte parecería
inminente. El principal instrumento empleado sería un cuchillo,
aunque el marido tiene una o más heridas de hacha. El
hacha fue encontrada a la mañana siguiente o en la cama o en el piso, y
el cuchillo en el antepecho de la ventana, donde fue dejado por el asesino
al bajar.
   Solo un joven dormía en la misma vivienda. • • • •  De todos modos,
la nieve fresca, permitió a los perseguidores encontrar al hombre y
arrestarlo • • • • Su objetivo, sin duda, era el dinero (que, de todos modos,
parece no encontró).
   Johnson preguntó por qué los había atado, “¿qué hice?”
• • • •fue llevado a la escena del crimen y le mostraron los objetos de
su bárbara crueldad, pero la imagen no produjo ninguna otra
emoción más que una expresión de piedad de su parte, desconociendo
cualquier participación en la inhumana carnicería.

Trip a trap o'troontjes
De vaarkens in de boontjes —
De kocien in de klaver—
De paarden in de haver—
De eenden in de waterplas,
Plis! Plas!
Zoo groot mijn kleine Derrick was! [1]

Vienes a ver a los asesinados
asesinados, asesinados
como si fuera un desenlace
— ¡un desenlace!
un convincente desparramo de cuerpos
— para conmover la mente

como si la mente
pudiera conmoverse, la mente, digo
por un despliegue de cuerpos mutilados:

¡Guerra!
un pobre recurso       •          •

Veinte pies de
de tripas en las arenas negras de Iwo

“¿Qué he hecho?”

—¿para convencer a quién? ¿el gusano de mar?
Están acostumbrados a la muerte y
la celebran        •          •

Asesino.

—no puedes creer
que pueda comenzar otra vez, otra vez, aquí
otra vez       •     aquí
Despertar de un sueño, el sueño de
el poema entero      •     atado al mar,
se levanta, un mar de sangre

— el mar que chupa en todos los ríos,
deslumbrado, guiado
por el salmón y el sábalo          •

Regresa te lo advierto
(octubre 10, 1950)
del tiburón, que muerde
sus propias tripas extendidas, haciendo de
las aguas verdes un crepúsculo                •

Pero un arrullo, ellos dicen, el tiempo del mar
no es más que el sueño     •      flotando
con la ropa de los muertos, cargando el germen
¡Ah!

flota destrucción, flotan palabras, atrapando el
germen        •  

te lo advierto, el mar no es nuestro hogar.
el mar no es nuestro hogar

El mar es nuestro hogar donde todos los ríos
(mueren) corren       •

el nostálgico mar
empapado con nuestro llanto
¡Talasa! ¡Talasa!
llamándonos a casa         •
te digo, Mejor pon cera en tus
oídos contra el mar voraz  
¡no es nuestro hogar!

 •      no lleva a hundirnos, de pérdida 
y arrepentimiento        •

¡Oh si las rocas del Aerópago hubiesen
conservado sus sonidos, las voces de la ley!
¡O si el gran teatro de Dionisio
pudiera ser resucitado por alguna magia moderna
para liberar
lo que está atado a él, piedras!
la música podría despertar en ellas para
derretir nuestros oídos       •

El mar no es nuestro hogar     •

— aunque flote el germen junto a la escoria
y la destrucción    •        entre el follaje marrón
y las débiles estrellas de mar           •

¡Pero vendrás a él, vendrás a él! La
canción está en tus oídos, a Océano
donde se ahoga el día         • 

¡No! no es nuestro hogar.

Vendrás a él, el sangriento mar oscuro
de la alabanza. Debes venir a él. Germen
de Venus, regresarás      •       a
una muchacha parada en una concha inclinada, de color
rosado        •

¡Escucha!
¡Talasa! ¡Talasa!
¡Bebe de él, emborráchate!
Talasa
immaculata: nuestro hogar, nuestra nostálgica
madre en quien los muertos, otra vez en el vientre
nos gritan que regresemos           •
¡el sangriento mar oscuro!
cincelado solo por la luz, adiamantado
por la luz     •     desde donde el sol
solo levanta sus alas ¡libre
de fuego!

•           •        ¡no nuestro hogar! NO es
nuestro hogar.

¿Qué ese so?
—un pato, un buzo del infierno? ¿Un perro nadador?
¿Qué, un lobo de mar? Aquí está otra vez.
Una marsopa, por supuesto, siguiendo
a la caballa   •     No. Debe ser el ex-
tremo de algo hundido. ¡Pero se mueve!
Quizás no. Algún tipos de restos de naufragio.

Una enorme, perra maciza, negra se levanta
de donde había estado echada,
a la orilla, bosteza y se despereza con
un medio quejido medio sofocado, medio grito    •
Ella mira hacia el mar, inclinando sus orejas y,
inquieta, camina hasta el borde del agua donde
se sienta, medio en el agua     •

Cuando él salió, levantando sus rodillas
entre las olas ella fue hacia él moviendo
su cola con torpeza        •
Secándose la cara con su mano se dio vuelta
para mirar hacia las olas, entonces
golpeando sus oídos, se aproximó
para tirarse de espaldas en
la arena caliente     •        había algunas
muchachas, playa abajo, jugando a la pelota.

— debió quedarse dormido. Se levantó otra vez, sacudió
la arena seca y caminó algunos
pasos para enfundarse un desteñido
overol, estiró su camisa por encima de la cabeza (las

mangas aun enrolladas) zapatos,
sombrero que ella cuidaba en la
orilla y regresó otra vez
al rugido incesante del agua, como el de una catarata
lejana        •        Subiendo por la
orilla, tras algunos intentos, recogió
unas drupas de un arbusto bajo y
probó una de ellas, escupiendo la semilla,
luego caminó tierra adentro, seguido por la perra

John Johnson, de Liverpool, Inglaterra, fue condenado por el jurado
después de 20 minutos de declaración.  En abril 30, 1850, fue colgado
ante la vista de los miles que se habían reunido en la montaña Garrett
y testigos del espectáculo de las casas adyacentes.

Esto es el estallido
el cierre eterno
la espiral
el último salto mortal
el final.


William Carlos Williams (Rutherford, Estados Unidos, 1883-1963),  Paterson,  New Directions, New York, 1963
Versión © Silvia Camerotto

Ilustración: A History of Paterson


Book Four

The Run to the Sea

III

There were colored slaves. In 1791 only ten
houses, all farm houses save one, The Godwin
Tavern, the most historic house in Paterson,
on River Street: a swinging sign on a high
post with a full length picture of Washington
painted on it, giving a squeaking sound when
touched by the wind.

Branching trees and ample gardens gave
the village streets a delightful charm and
the narrow old-fashioned brick walls added
a dignity to the shading trees. It was a fair
resort for Summer sojourners on their way
to the Falls, the main object of interest.

The sun goes beyond Garrett Mountain
as evening descends, the green of its pine
trees, fading under a crimson sky until
all color is lost. In the town candle light
appears. No lighted streets. It is as dark
as Egypt.

There is the story of the cholera epidemic
the well known man who refused to bring his
team into town for fear of infecting them
but stopped beyond the river and carted his
produce in himself by wheelbarrow — to the
old market, in the Dutch style of those days.

Paterson, N. J., Sept. 17 — Fred Goodell Jr., twenty-two, was ar-
rested early this morning and charged with the murder of his six-
months-old daughter Nancy, for whom police were looking since
Tuesday, when Goodell reported her missing.
   Continued questioning from last night until 1a.m. by police
headed by Chief James Walker drew the story of the slaying,
police said, from the $40-a-week factory worker 4 few hours after
he refused to join his wife, Marie, eighteen, in taking a lie detector
test.
At 2 am. Goodell led police a few blocks from his house to a
spot on Garrett Mountain and showed them a heavy rock under
which he had buried Nancy, dressed only in a diaper and placed
in a paper shopping bag.

   Goodell told the police he had killed the child by twice snapping
the wooden tray of a high chair into the baby's face Monday morn-
ing when her crying annoyed him as he was feeding her.     Dr.
George Surgent, the county physician, said she died of a fractured
skull.

There was an old wooden bridge to Manchester, as
Totowa was called in those days, which
Lafayette crossed in 1824, while little
girls strewed flowers in his path. Just
across the river in what is now called the Old
Gun Mill Yard was a nail factory where
they made nails by hand.

I remember going down to the old cotton
mill one morning when the thermometer was
down to 13 degrees below on the old bell
post. In those days there were few steam
whistles. Most of the mills had a bell post
and bell, to ring out the news, “Come to work!”

Stepping out of bed into a snow drift
that had sifted in through the roof; then,
after a porridge breakfast, walk
five miles to work. When I got there I
did pound the anvil for sartin', to keep
up circulation.

In the early days of Paterson, the breathing
spot of the village was the triangle square
bounded by Park Street (now lower Main St.)
and Bank Street. Not including the Falls it
was the prettiest spot in town. Well shaded
by trees with a common in the center where
the country circus pitched its tents.
On the Park Street side it ran down to
the river. On the Bank Street side it ran
to a roadway leading to the barnyard of
the Goodwin House, the barnyard taking up
part of the north side of the park.

The circus was an antiquated affair, only
a small tent, one ring show. They didn't
allow circuses to perform in the afternoon
because that would close up the mills. Time
in those days was precious. Only in the
evenings. But they were sure to parade their
horses about the town about the time the
mills stopped work. The upshot of the
matter was, the town turned out to the circus
in the evening. It was lighted

in those days by candles especially
made for the show. They were giants fastened
to boards hung on wires about the tent,
a peculiar contrivance. The giant candles
were placed on the bottom boards, and two
rows of smaller candles one above the other
tapering to a point, forming a very pretty
scene and giving plenty of light.

The candles lasted during the performance
presenting a weird but dazzling spectacle
in contrast with the showy performers —

Many of the old names and some of the
places are not remembered now: McCurdy’s
Pond, Goffle Road, Boudinot Street. The
Town Clock Building. The old-fashioned
Dutch Church that burned down Dec. 14, 1871
as the clock was striking twelve midnight.
Collet, Carrick, Roswell Colt,
Dickerson, Ogden, Pennington    •       •
The part of town called Dublin
settled by the first Irish immigrants. If
you intended residing in the old town you'd
drink of the water of Dublin Spring. The
finest water he ever tasted, said Lafayette.

Just off Gun Mill yard, on the gully
was a long rustic winding stairs leading
to a cliff on the opposite side of the river.
At the top was Fyfield's tavern — watching
the birds flutter and bathe in the little
pools in the rocks formed by the falling
mist — of the Falls      •       •

Paterson, N. J., January 9, 1850: — The murder last night of
two persons living at the Goffle, within two or three miles of this
place has thrown our community into a state of intense excitement.
The victims are John S. Van Winkle -and his wife, an aged couple,
and long residents of this county. The atrocious deed was accom-
plished as there appears no doubt by one John Johnson, a laboring
farmer, and who at the time was employed by some of his neigh-
bors in the same capacity. So far as we have been able to gather
the particulars, it would seem that Johnson effected an entrance
into the house through an upper window, by means of a ladder,
and descending to the bedroom of his victims below, accomplished
his murderous purpose by first attacking the wife who slept in
front, then the husband, and again the wife.
The second attack appears to have immediately deprived the
wife of life; the husband is still living but his death is momentarily
expected. The chief instrument used appears to have been a knife,
though the husband bears one or more marks of a hatchet. The
hatchet was found next morning either in bed or on the floor, and
the knife on the window sill, where it was left by the murderer in
descending to the ground.
A boy only slept in the same dwelling • • • • • • The fresh snow,
however, enabled his pursuers to find and arrest their man • • • •
His object was doubtless money (which, however, he seemed not
to have obtained).
Johnson inquired why they had tied him, "what have I done?"
• • • •He was taken to the scene of murder and shown the
objects of his barbarous cruelty, but the sight produced no other
sensible effect than to extort from him an expression of pity, he
denying any knowledge of participation in the inhuman butchery.

Trip a trap o'troontjes
De vaarkens in de boontjes —
De kocien in de klaver—
De paarden in de haver—
De eenden in de waterplas,
Plis! Plas!
Zoo groot mijn kleine Derrick was!

You come today to see killed
killed, killed
as if it were a conclusion
— a conclusion!
a convincing strewing of corpses
— to move the mind

as tho' the mind
can be moved, the mind, I said
by an array of hacked corpses:

War!
a poverty of resource       •          •

Twenty feet of
guts on the black sands of Iwo

“What have I done?”

—to convince whom? the sea worm?
They are used to death and
jubilate at it       •          •

Murder.

—you cannot believe
that it can begin again, again, here
again     •     here
Waken from a dream, this dream of
the whole poem      •     sea-bound,
rises, a sea of blood

— the sea that sucks in all rivers,
dazzled, led
by the salmon and the shad          •

Turn back I warn you
(October 10, 1950)
from the shark, that snaps
at his own trailing guts, makes a sunset
of the green water          •

But lullaby, they say, the time sea is
no more than sleep is     •      afloat
with weeds, bearing seeds        •

Ah!

float wrack, float words, snaring the
seeds        •  

I warn you, the sea is not our home.
the sea is not our home

The sea is our home whither all rivers
(wither) run       •

the nostalgic sea
sopped with our cries
Thalassa! Thalassa!
calling us home         •
I say to you, Put wax rather in your
ears against the hungry sea
it is not our home!

 •      draws us in to drown, of losses
and regrets        •

Oh that the rocks of the Areopagus had
kept their sounds, the voices of the law!
Or that the great theatre of Dionysius
could be aroused by some modern magic
to release
what is bound in it, stones!
that music might be wakened from them to
melt our ears       •

The sea is not our home     •

— though seeds float in with the scum
and wrack    •        among brown fronds
and limp starfish           •

Yet you will come to it, come to it! The
song is in your ears, to Oceanus
where the day drowns         • 

No! it is not our home.

You will come to it, the blood dark sea
of praise. You must come to it. Seed
of Venus, you will return      •       to
a girl standing upon a tilted shell, rose
pink        •

Listen!
Thalassa! Thalassa!
Drink of it, be drunk!
Thalassa
immaculata: our home, our nostalgic
mother in whom the dead, enwombed again
cry out to us to return           •
the blood dark sea!
nicked by the light alone, diamonded
by the light     •     from which the sun
alone lifts undamped his wings
of fire!

•           •        not our home! It is NOT
our home.

What's that?
—a duck, a hell-diver? A swimming dog?
What, a sea-dog? There it is again.
A porpoise, of course, following
the mackerel   •     No. Must be the up-
end of something sunk. But this is moving!
Maybe not. Flotsam of some sort.

A large, compact bitch gets up, black,
from where she has been lying
under' the bank, yawns and stretches with
a half suppressed half whine, half cry    •
She looks to sea, cocking her ears and,
restless, walks to the water's edge where
she sits down, half in the water     •

When he came out, lifting his knees
through the waves she went to him frisking
her rump awkwardly        •
Wiping his face with his hand he turned
to look back to the waves, then
knocking at his ears, walked up
to stretch out flat on his back in
the hot sand         •        there were some
girls, far down the beach, playing ball.

— must have slept. Got up again, rubbed
the dry sand off and walking a
few steps got into a pair of faded
overalls, slid his shirt on overhand (the

sleeves were still rolled up) shoes,
hat where she had been watching them under
the bank and turned again
to the water's steady roar, as of a distant
waterfall        •        Climbing the
bank, after a few tries, he picked
some beach plums from a low bush and
sampled one of them, spitting the seed out,
then headed inland, followed by the dog

John Johnson, from Liverpool, England, was convicted after 20
minutes conference by the Jury. On April 30th, 1850, he was hung
in full view of thousands who had gathered on Garrett Mountain
and adjacent house tops to witness the spectacle.

This is the blast
the eternal close
the spiral
the final somersault
the end.


[1] Rima en holandés