La senda inevitable

LVI

Siempre he sabido que acabaría
Tomando esta senda, pero
Ayer no sabía que lo haría hoy.


Tsui ni yuku / Michi to wa kanete / Kikishi kado / Kino kyo to wa/ Omowazarishi wo

Ariwara No Narihira (Heian-Kyō, actual Kioto, 825-880)

Kenneth Rexroth. Cien poemas japoneses. Traducción de Carlos Manzano, Gadir, Madrid, 2006.

Noticia: Quinto hijo del príncipe Abo, no tuvo actuación política prominente. Se le atribuyen una vida placentera de palacio y la creación de los Cuentos de Ise. Su figura ha inspirado la de un amante legendario del teatro Noh. Los Cuentos de Ise mezclan prosa y poemas. En su prólogo para la coleccción Biblioteca Personal, de Hyspamérica (Madrid, 1985), Jorge Luis Borges diferencia acertadamente a Narihira del Don Juan español, pero su apreciación del marco histórico y religioso es errónea: "Narihira -dice- es un hedonista en un mundo inocente y pagano, no perturbado aún por el Tao y por la recta observación del óctuple camino del Buddha." El budismo fue apoyado por la emperatriz Suiko en el siglo VI. A comienzos del siglo siguiente, había centenares de monjes budistas en Japón. El budismo creció aún más en el período Heian (794-1185), en el que se escribieron los Cuentos de Ise. En cuanto al taoísmo filosófico, no tuvo incidencia en el Japón.